平時在皇宮裏，貧民出身的話簍子也就是一個下腳料的替補角色，卑微卑賤，輕若鴻毛。

不管是年逾古稀的老人，還是穿著開襠褲的小屁孩，只要是主子的身份，逢人就叫爺，見主子就叩頭，一律跪著說話，低著頭走路，夾著尾巴做人。

奉皇上旨意深入民間選美一回，沒想到孫子輩的身份來了個乾坤顛倒。只因屁大一點小事的不謀而合，成群結隊的人面向自己叩頭作揖，山呼萬歲。皇城裏放一個屁沒人理，到鄉下卻當了一回爺，過了一把癮。

一番鞍馬勞頓，玉老虎雖沒探訪到，話簍子從此記住了鳳鳴山。反正太子爺年齡還小，皇帝老子有的是時間和耐心，不愁在這塊盛產玉老虎的地方找不到一個皇後坯子。

普天之下，莫非王土。蕓蕓眾生的世界，普通人生來就是墊底的絕大多數，面朝黃土背朝天，繩床瓦竈，吃苦受窮，碌碌無為終其一生。只要少數漂浮在最上層的廖若星辰者擁有無可替代的話語權。生來就是踩著別人的肩膀，吃著大眾的勞動成果，喝著最底層生靈塗炭者的血汗，翻手為雲，覆手為雨，坐享其成，叱咤風雲，不可一世。

宇文飄逸命中註定就是這樣的非常之輩。

俗話說，三歲看到老。這話一點不假。宇文飄逸三歲上便具備出奇的靈性和悟性，模樣端莊自不必說，大家閨秀一個毫無懸念，與生俱來的鵬程志向和寬廣胸襟，讓錚錚男兒觀之聞之，自慚形穢，自嘆弗如。宇文輒著實驚詫不已之餘，對女兒的教育定位從長計議，殫精竭慮。

大多數女孩子自小便具有普通女性無師自通的梳妝打扮，下廚做飯，針線手藝等技能。宇文飄逸自打呀呀學步起，伸手要學的東西沒一樣是女孩子應該學習的生存技巧，沒一樣活計應該是尋常之輩玩耍的娛樂物件。身邊安排有幾個年齡不相上下的丫鬟跑前忙後侍奉，宇文飄逸一個都沒看上，從不和她們交朋友，從不在一起玩耍，一門心事擠在男人堆裏，和異性夥伴玩的熱火朝天，不亦樂乎。

宇文輒強身習武的十八般兵器，宇文飄逸伸手要玩，不管能不能拿得動。宇文輒溫習的《四書》、《五經》和《孫子兵法》，宇文飄逸張嘴要學，張口便問，不管能不能看得懂。宇文輒描繪丹青的畫案，宇文飄逸不管能不能夠得上，硬是要爬上去，拿起筆，蘸飽墨，非要在宣紙上塗鴉幾筆，結果居然像模像樣。宇文輒彈奏的琴，宇文飄逸不管懂不懂音律，硬是要在上面彈奏幾下。唯獨對方寸之間博弈的棋沒有染指，這讓宇文輒倍感欣慰之餘，心裏懸著的一塊石頭落了地，殷實而滿足。

宇文府上原本有私塾，特設在一個寬敞明亮的偏院裏。取名“知新堂”，寓意《論語》中的“溫故而知新，可以為師焉”。先生是現成的，大名叫吳薏仁，教了大半輩的書，桃李滿天下。是附近十裏八鄉獨一無二的老學究，滿腹經綸，才高八鬥，學富五車。吳薏仁動起筆墨幾乎不加思索，靈感滾滾而來。寫起邏輯縝密的八股文來，才思敏捷，妙筆生花，幾乎無人能與之匹敵，堪稱“神來一支筆”。

眾人眼裏神乎其神的“神來一支筆”，卻在小陰溝裏翻了船，差一點斷掉嘔心瀝血勤奮敬業換來的一世英名。

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